Niat Solat Sunat Qabliyah Jumaat
Al ba its al ingkar al bida wa al hawadits m s.
Niat solat sunat qabliyah jumaat. Disamping itu tidak dibenarkan melakukan qiyas dalam menetapkan dalil syar i yang berkenaan dengan solat. Cara mengerjakannya sama sebagaimana solat sunat dua rakaat yang lain. Tetapi dibolehkan kepada seseorang itu apabila dia datang ke masjid untuk solat sunat sebanyak mana yang dikehendakinya secara dua rakaat dua rakaat.
Perkataan al hafiz ibn hajar al asqalani yang dinukil oleh al imam syams al haq boleh dirujuk dalam fath al bari jld. Apabila bermusafir selepas terbit fajar hari jumaat wajib untuknya menunaikan solat jumaat sama ada ketika masih dalam perjalanan atau sudah tiba di tempat yang dituju. Adapun shalat sunah yang dikerjakan ketika makmum masuk masjid di hari jumat sambil menunggu imam maka itu adalah shalat sunah mutlak sehingga shalat ini bisa dikerjakan tanpa batasan jumlah rakaat.
Yang benar solat panjang yang didirikan oleh ibn umar sebelum solat jumaat adalah solat sunat mutlak bukan solat sunat qabliyah jumaat. Sebaliknya apabila musafir sebelum terbit fajar hari jumaat maka tidak wajib untuknya menunaikan solat jumaat. Jika kita sampai dan masuk ke dalam masjid setelah azan jumaat maka niat solat sunat qabliyah terus tak perlu solat tahiyyatul masjid pun tiada masalah.
Tidak ada shalat sunah qabliyah jumat. Sahaja aku solat sunat selepas zohor dua rakaat kerana allah taala. Berkenaan solat sunat qabliyah jumaat tidak ada satu petunjuk jua daripada nabi saw yang menunjukkan bahawa solat tersebut disunnahkan.
Pendapat yang paling tepat diantara dua pandangan di kalangan para ulamak ialah tidak ada solat sunat rawatib sebelum solat jumaat qabliah jumaat. Kesimpulan tentang shalat sunah qabliyah jumat. Ada orang biasanya dia buat solat sunat tahiyyatul masjid dahulu apabila masuk sahaja ke dalam masjid selepas azan pertama dia berdiri dan solat sunat qabliyah sebelum mendengar khutbah.
Niat dan caranya sama seperti solat rawatib selepas zohor yang sunat muakkad.
